Paskalya, Türk şehrinin azalan Ermeni topluluğu için acı tatlı

Diyarbakır’daki Ermeni Surp Giragos Kilisesi’ndeki Paskalya Pazar Ayini – © AFP Seyfuddin Günsel

Borçin Gerçik

Ermeni cemaatinin Paskalya için yaptığı baharatlı kek Korek, Türkiye’nin güneydoğusundaki Diyarbakır sokaklarına geri dönüyor.

2015-2016’da Türk ordusu ile Kürdistan İşçi Partisi (PKK) arasında çıkan çatışmalarda ağır hasar gören kentteki kilisede Ermeniler sekiz yıl sonra ilk kez Paskalya Pazarını kutlayabildiler.

Küçük topluluk toplantı yeri olmadan kaldı – ancak Ermeni Surp Geragos Kilisesi yakın zamanda restore edildi ve şimdi tekrar açılıyor.

Kiliseyi yöneten vakfın üyelerinden Ghafur Ohans Türkay, “Uzun zamandır böyle bir fırsatımız olmadı. Bugün toplum olarak mutluyuz” dedi.

Ama aynı zamanda “acı bir kutlama” idi.

“Hiçbir şey eskisi gibi değil” dedi.

Ancak, 2011’de kilisenin erken restorasyonu, birçok kişinin İstanbul’a taşındığı veya Avrupa’ya göç ettiği 1980’lerde ayrımcılık ve şiddetin izlediği 1915 pogromlarından sonra kaybolduğundan korktuğu şehirdeki Ermeni cemaatinin yeniden inşasına yardımcı oldu.

Ankara, 1915-16’da bir milyondan fazla Ermeni’nin öldürülmesini soykırım olarak tanımayı reddediyor.

Bir zamanlar Hristiyan çoğunluktan sonra Müslümanlar tarafından sadakatsiz mahalle olarak anılan Sur, mütevazı imkânları, dar sokakları ve şehrin büyük kısmının üzerine kurulduğu siyah volkanik kaya olan bazalttan yapılmış eski evleriyle biliniyordu.

Çatışmalarda Sur’un büyük bir kısmı da harabeye döndü, ancak kısa süre sonra yeniden inşa edildi. Bugün, bir zamanlar eski şehir olan yerin kalıntılarının hemen yanında, lüks yeni villalar ve dükkanların sıralandığı geniş caddeler bölgeden geçmektedir.

Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, Türkiye’yi güçlendirmeye yönelik ekonomik politikasının temel direklerinden biri olan inşaat sektörünü yıllardır desteklerken, kültürel mirası sıklıkla marjinalize ediyor.

Bir zamanlar çok yönlü Osmanlı İmparatorluğu toplumunun ayrılmaz bir parçası olan modern Türkiye’de hâlâ yalnızca 60.000 etnik Ermeni’nin yaşadığına inanılıyor.

– optimizasyon –

Türkay, “Bugün Diyarbakır’da resmi olarak Ermeni cemaatine mensup 50 ila 60 kişi var” dedi.

“Ama bu bölgede çok sayıda Müslüman Ermeni olduğu için birçok insan festivallere ve ayinlere geliyor.”

Kendisi soykırımdan kaçmak için Müslüman olan bir aileden geliyordu.

Kilise, Diyarbakır’ın eski kalıntılarını yeniden keşfedebilecekleri nadide bir yer olarak yeni bir role büründü.

Yerliler eski şehrin yeniden yapılanma alanlarını görmezden gelirken, içinde bir kafenin de bulunduğu kilise bahçesi her zaman dolu.

Garden Cafe’de düzenli olarak çalışan İrfan, “Buraya sadece bu çeyrekte geldim. Daha fazla gitmeyi reddediyorum. Böyle bir yeri görmek içimi acıtıyor.”

Diğer yerleri boykot ediyoruz. Ama burada durum farklı” diye ekledi kafe müdavimlerinden Hikmet.

Paskalya’yı kutlamak için İstanbul’dan gelen Diyarbakırlı bir Ermeni olan Silva Özerli, “Kilise, kayıp Diyarbakır’la bir bağı temsil ediyor ve bu, hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar tüm sakinler için geçerli” dedi.

“Burada nefes alabiliriz,” dedi ve “Yeniden yapılan alanlardan kaçınıyorum çünkü çocukluğumun mahallesinin anısını canlı tutmak istiyorum.”

14 Mayıs seçimlerinde cumhurbaşkanı değişikliğinin bile mahallenin kültürel mirasına uygun bir tadilattan geçmesiyle sonuçlanacağını çok az kişi bekler.

Özerli, “Paskalya diriliş, yeniden doğuş demektir. Umuda tutunmak istiyorum ama eski mahalleyi restore etmek imkansız görünüyor.”

“Bugün en azından kilisemizi koruduğu için Tanrı’ya şükrediyorum.”