Arap işareti gerçekte ne anlama geliyor?

Geçenlerde diziyi izlemeye başladım Kleopatra Netflix’te dizi, bu yılın başlarında bu rol için siyahi bir aktrisin seçilmesiyle dikkatleri üzerine çekti. Bu durum, özellikle Arap sosyal medya platformlarında Kleopatra’nın etnik kökeni etrafında dönen tartışmalı tartışmalara yol açtı.

Anlaşmazlık, kimlikle ilgili farklı yorumlardan ve değerlendirmelerden kaynaklandı. Bazıları, Kleopatra’nın tarihsel olarak doğru bir tasvirinin, Yunan-Makedon soyunun Mısır’daki Ptolema Krallığı’nın hükümdarına bağlandığını savundu. Tersine, diğerleri Mısır’ın kültürler arası tarihi ve coğrafi bağlamı içindeki Kleopatra’nın mirasının karmaşıklığını vurguladılar ve onun ırkını çevreleyen belirsizliği kabul ettiler.

Bununla birlikte, Mısır’ın Kuzey Afrika’daki konumu ve zengin tarihi ve kültürel entegrasyonu göz önüne alındığında, Arap ve Afrika kimliğine ilişkin söylem son derece anlamlıdır. Geçen yıl 2022 FIFA Dünya Kupası sırasında medyada yetenekli Fas futbol takımıyla ilgili benzer hararetli bir tartışma yaşanmıştı. Arap kimliği ve etnik köken, dil veya din gibi kimliğin farklı yönlerinin karmaşık kesişimleri hakkında da benzer endişeler vardı.

Bunun çok katmanlı ve karmaşık bir konu olduğu açıktır. Bununla birlikte, Barjeel Vakfı ile Christie’s müzayede evinin işbirliğiyle Londra’daki en büyük Arap sanatı sergisi olan “Qawqaba”nın yakın zamanda açılışı, beni kurumların kendi “” anlayışımızı yaratmada ve ifade etmede oynadıkları rol hakkında düşünmeye sevk etti. . Arapçılık” ve Batının Arap kimliğini nasıl algıladığı.

Kültür kurumları insanların, toplulukların ve ulusların kimliklerini şekillendiren ve yansıtan dinamik mekanlara dönüşmüştür. Arap mirasını, ırkını, milliyetini ve etnik kökenini yücelten hikayeler, Arap dünyasındaki bu tür kurumların duvarları arasında oldukça ilgi çekicidir.

Eğitme, keşfetme ve ilham verme kapasiteleriyle müzeler, Arap sanatçıların hikayelerini kendi topluluklarına ve küresel bir izleyici kitlesine anlatabilecekleri temel platformlar olarak hizmet ediyor.

Arap sanatçıların ve kültür üreticilerinin eserlerini seçip sergilerken, Arap kimliğinin çağdaş bir yansımasını sunarak, zengin bir tarihsel bağlama dayanan modern hayata dair karmaşık içgörüler sunuyoruz. Bu çalışmalar genellikle geleneksel normlara meydan okuyor, eleştirel söylemi başlatıyor ve izleyicileri Arap kültürü ve kimliği hakkındaki varsayımları sorgulamaya teşvik ediyor.

Müze dünyası, akademik alandaki artış, kültürel kurumlardaki üst düzey küratörlük rollerine daha fazla çeşitliliğin eklenmesi, müzelerdeki anlatıların sömürgeleştirilmesinden kurtulma çağrıları ve son olarak kaydedilen ilerlemeler de dahil olmak üzere birçok faktör nedeniyle yoğun bir kültürlerarası diyalog çağına girmiştir. Restorasyon malzemesi.

Geçmişte sıklıkla marjinalleştirilen Arap sanatçılar ve kültür üreticileri, artık Arap deneyimini somutlaştıran anlatıları şekillendirmede güçlü aktörler olarak ortaya çıkıyor. Sharjah Sanat Müzesi ve Sharjah Sanat Vakfı gibi kurumlar, bu seslerin yeşerebileceği platformlar sağlayarak, tarihi gelenekler ile çağdaş özlemler arasındaki boşluğu dolduruyor.

Sharjah Sanat Vakfı’nın sergileri ve 20 yıllık sanat bienali aracılığıyla, bu kurumlar ve Körfez’deki diğerleri, ziyaretçilerin bölgedeki çeşitli etnik, ulusal ve etnik kimliklerin nüanslarını anlamalarına yardımcı olacak yollar yaratıyor.

Irk, insanların kendilerini ve başkalarını algıladıkları merceği şekillendiren temel bir kimlik unsurudur. Arap bölgesindeki müzeler, Arap dünyasının birçok etnik kökenini sunarak bir kimlik duygusunu geliştirme konusunda eşsiz bir potansiyele sahiptir.

Kuzey Afrika’dan Levant’a, Arap Yarımadası’ndan Sudan’ın kalbine kadar sanat eserleri, sanat eserleri ve hikayelerin sergilendiği Arap müzeleri, çeşitlilik içindeki birliğin altını çizmeye yardımcı oluyor.

Bu tür temsillerin sadece Arap topluluklarına kendi miraslarını gururla benimsemelerini sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda Batı’nın stereotiplerine de meydan okuduğuna inanıyorum.

Küreselleşme çağında bu kurumlar kültürel değişim ve diyalog için önemli kanallardır. Anlayışı teşvik etmek için küresel bir izleyici kitlesine ulaşan, Londra’daki Cowqaba sergisinde örneklenen Arap sanatının sunulmasıyla, Arap dünyası bazen abartılı anlatılara ve kinayelere indirgenebilir.

Bu örneği vermemin nedeni Burjeel Vakfı’nın kurucusu Sultan Soud Al Qassimi’nin bir röportajda şunları söylemesi: “Arap dünyasında çok daha fazla kültürler arası diyaloğa ihtiyaç var. Henüz her birini tanımıyormuşuz gibi hissediyorum. Diğerlerini de yapabiliriz.” Ve onun bilinçli koleksiyonculuk uygulamaları, “farklı etnik, dilsel ve dinsel kökenden gelen, Arap, Amazigh, Ermeni, Çerkes, Yahudi ve Türk kökenli sanatçıların eserlerinin bulunduğunu” ortaya koyuyor.

Müze profesyonelleri, akademisyenler ve koleksiyonerler olarak bizler, ırk ve milliyetten etnik kökene kadar sürekli değişen Arap kimliğinin çok yönlü boyutlarını yansıtan bir aynanın parlatılmasında önemli bir rol oynuyoruz.

Kuruluşlar olarak, küresel toplumu hikayelerini paylaşmaya davet ederken, Arap topluluklarının miraslarını benimsemeleri için güçlendirilmesini desteklemeliyiz.

İşbirliği yoluyla Arap dünyasının bu zengin hikayeleri sürekli olarak erişilebilir olmalı, yeniden ziyaret edilmeli, geliştirilmeli ve aktarılmalıdır.

Geleceğe baktığımızda Arap müzeleri kimliğin şekillenmesinde ve küresel anlayışın geliştirilmesinde büyük bir rol oynuyor. Desteği ve ilgiyi hak eden bir çalışma.

Güncelleme: 29 Ağustos 2023, 07:00