Türkiye’deki Hıristiyanlar yeni kiliseyi kutlarken dini azınlıklar hâlâ saygı çağrısında bulunuyor

İSTANBUL (RNS) — Türkiye’deki yüzlerce Süryani Süryani Hıristiyan, 15 Ekim’de İstanbul’un yemyeşil Yeşilköy semtinde bir araya gelerek cemaatin bir asırdan uzun bir süredir ilk yeni kilisesi olan Mor Ephrem Süryani Ortodoks Kilisesi’nin açılışına tanık oldu.

Bir nesil önce İstanbul’da yeni bir Süryani Hıristiyan kilisesi inşa etme vizyonu bir hayalden ibaretti. Kilisenin en eski kollarından biri olan Süryani Ortodoks Hıristiyanlığı, ayinlerinde hâlâ İsa ve müritlerinin dili olan Aramice lehçesini kullanıyor. Türkiye’nin azınlık nüfusunu inceleyen Süryani Katia Arslan, “Biz çok eski bir halkız, bir Mezopotamya halkıyız” dedi.

Ancak bugün Türkiye’de Süryani Kilisesi, Doğu Süryani Kilisesi ve Roma’daki Latin Uniate Kilisesi genelinde temsil edilen yaklaşık 25.000 Süryani Hıristiyan yaşıyor, ancak çoğu Süryani Ortodoks.

Bunlar, Türkiye’nin güneydoğusunda sayıları yüzbinlerce olan, ancak Osmanlı İmparatorluğu’nun sonunda soykırımla karşı karşıya kalan bir topluluğun son kalıntılarıdır. Modern Türkiye’nin ilk günlerinde daha fazla zulüm, yurt dışına veya Türkiye’nin batı şehirlerine kitlesel göçü başlattı. Göç sırasında hükümet, kiliseler ve manastırlar da dahil olmak üzere Süryani mülklerine el koydu.

Ancak bu ay yeni İstanbul kilisesinin açılışında, İstanbul, Ankara ve İzmir’in Süryani Metropoliti Yusuf Çetin, kilisenin kapılarını yağlayıp dua ederken kalabalıktan tezahürat ve tezahüratlarla karşılandı.

Geçtiğimiz Pazar, en önemlisi ve şaşırtıcı olanı, İslam’ı Türk kimliğinin bir parçası haline getirmek için çok şey yapan Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, kilisenin tamamlanmasını kutlamak için kiliseyi ziyaret etti.

Başkan, “İnşa ettiğimiz kilise ülkemizde dini özgürlük ve inancın sembolüdür” dedi. “Bölgemizde ve dünyada dini ve etnik ayrımların, çatışmaların, nefret suçlarının arttığı bir dönemde Türkiye’nin bu kucaklayıcı yaklaşımı hayati önem taşıyor.”

Erdoğan’ın 1990’ların sonunda iktidara gelmesinden bu yana Türkiye’deki Hıristiyanlarla sorunlu bir ilişkisi var. Devletin el koyduğu birçok kilise ve sinagogun müze, kültür merkezi veya aktif ibadethane olarak yeniden açılmasına izin verirken, seleflerinin yaklaşık bir yüzyıllık sadık laikliğinin ardından Türkiye’de kamusal alanda İslam’ı yeniden canlandırdı. .

2019 yılında Mor Efrem’in inşaatına başlandığında Erdoğan temel taşını attı.

Büyükşehir Yusuf Sedin, “Cemaat olarak ona inandık, dürüstlüğüne inandık” Türk medyasına anlattı 15 Ekim yemin töreninde. “Sadece Türkiye’deki Süryanileri değil Süryani diasporasını da onurlandırdı.”

İstanbul’daki MEF Üniversitesi’nde siyaset bilimi öğretim görevlisi Özgür Kaymak, AKP’nin dini azınlıklara yönelik politikalarının hükümetinin Türkiye’nin laik geçmişinden kopuşunun bir parçası olduğunu ancak aynı zamanda siyasi pragmatizmini de yansıttığını açıkladı.

Süryani diasporasını konu alan Sapro dergisinin editörü David Werkley de aynı görüşte. RNS’ye verdiği demeçte, “AKP’nin, özellikle çatışma zamanlarında ve Batı’nın gözünde azınlıkların varlığından yararlanmaya çalıştığını açıkça görüyoruz.”

Gerçekten de, Mor Ephrem’in göreve başlaması sadece Süryani liderler tarafından değil aynı zamanda diğer Hıristiyan mezhepler tarafından da kutlandı: Kilise yalnızca ilk Süryani örgütü değil, aynı zamanda Türkiye Cumhuriyeti’nin 1923’teki kuruluşundan bu yana herhangi bir mezhebin yeni inşa edilen ilk kilisesiydi. Cumhuriyetin ilk yılları Türk politikalarıyla tanımlandı, bu da milliyetçi Türk kimliğini öne çıkarmak adına üniter ve baskıcı bir yapıya yol açtı.

Süryani Kilisesi yakınındaki Tesbih Katolik Kilisesi’nin Meryem Kraliçesi’nin Dominik rahibi Rev. Luca Refati, Mor Ephrem’in göreve başlama töreninde diğer din adamlarıyla birlikte kilisenin önünde durdu.

Yıllar geçtikçe Refati, İstanbul’un engebeli Tarlabaşı semtinde ve İstanbul’un 18.000 sakininden uzakta bulunan, İstanbul’da mevcut tek bir kilisesi olan Süryani topluluğuna ev sahipliği yapan birçok Hıristiyan cemaatinden (Ermeni ve Rum Ortodoks, Latin Katolik ve diğerleri) biri oldu. Süryaniler kümelenmiş durumda.

Refati, “Artık onlar için yeni bir aşama” dedi. “Kendi kimliklerini gösterip ifade edecekleri bir yer olmayacak ama dua edip Allah’la buluşacakları bir yer olacağına inanıyorum. Sadece Süryani Hıristiyanlar için değil, tüm mezhepler için” diye ekledi.

Hizmet başına 750 kişiye kadar hizmet verebilen yeni bina, beş katlı olup modern yapıyı geleneksel Süryani tarzlarıyla harmanlamaktadır. Cephesi, tarihi bir Süryani bölgesi olan Türkiye’nin güneydoğusundaki Martin ilindeki Süryani kiliselerini hatırlatan kumtaşı bir tasarıma sahipken, kutsal alan, dördüncü yüzyıldaki adaşı Suriyeli Aziz Ephraim gibi erken dönem kilise figürlerinin freskleriyle süslenmiştir.

Kilise birçok Hıristiyan için sevindirici bir gelişme olsa da, Türkiye’deki dini azınlıkların işlerini uzun süredir izleyen bazıları bu duruma şüpheyle yaklaşıyor. Kaymak, art arda gelen Türk anayasalarının gayrimüslim azınlıklara eşit haklar tanıdığını ancak gerçek eşitliğin nadiren sağlandığını kaydetti.

Erdoğan’ın Hıristiyanlarla ilişkilerinin de farklılıkları var. Mor Ephrem’in temel taşı atıldıktan bir yıl sonra Erdoğan, hem Bizans Ortodoks Hıristiyanlığının hem de Osmanlı İslam’ının merkezi olan UNESCO Dünya Mirası listesindeki Ayasofya’yı yeniden camiye dönüştürerek Hıristiyan dünyasının öfkesini çekti.

Bir ay sonra, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşundan bu yana tarafsız bir şekilde müze olarak bakımı yapılan antik Sora Kilisesi/Kariye Camii de Müslümanların kutsal mekânına dönüştürüldü. Yunanistan Dışişleri Bakanlığı onu aradım “Bütün müminlere karşı bir kışkırtmadır.”

Bu hamle Süryani toplumunun gözünden kaçmadı.

Vergili, “İstanbul’daki Ayasofya’nın ve ülkedeki diğer kiliselerin dönüştürülmesi, Hıristiyan mirasının yok edilmesi ve ülkedeki eski Hıristiyan toplulukları için uzun vadeli engeller ve zorluklar, halkımız için gerçek kaygılardır.” dedi.

Erdoğan’ın Mor Ephrem’deki açılış törenine katıldığı hafta, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi, Türkiye’nin güneydoğusundaki Mor Gabriel Süryani manastırına ait mülklerle ilgili bir anlaşmazlık nedeniyle Türkiye’nin Süryani toplumunun haklarını ihlal ettiğine karar verdi.

2011 yılında Türkiye manastır arazisinin %60’ına el koydu. Çoğu, 2018’de Türk parlamentosunun düzinelerce tarihi mülkü Süryani Kilisesi’ne iade eden bir hamlesiyle iade edildi, ancak Martin kentindeki bir arsa tartışmalı durumda.

Arslan, “Hükümetin Süryani toplumuna yaklaşımı biraz muğlak ve muğlak” dedi. “Bir yandan Güneydoğu bölgesinde başka bir siyaset varken, Batı bölgesinde başka bir siyaset var.”

2021 yılında Süryani keşiş Aho Bilesen’in Türkiye’nin güneydoğusunda tutuklanıp hapsedilmesi, dünya çapındaki Süryani toplumunun protestolarına yol açtı.

Her türden Hıristiyan için, Erdoğan’ın azınlıkların kamusal hayattaki yerine ilişkin politikası, kilise mülkiyeti kadar gerçek anlamda çoğulcu bir topluma da saygıyı yeniden tesis etmelidir.

Werkli, “Suriye halkının ve Hıristiyan toplulukların güvenliği ve refahı, hakikat, şeffaflık ve demokrasi ilkeleri doğrultusunda uzun vadeli bir plan gerektirir.” dedi.